Panaino, Antonio. 2022. Le collège sacerdotal avestique et ses dieux: Aux origines indo-iraniennes d’une tradition mimétique (Mythologica Indo-Iranica II) (Bibliothèque de l’Ecole des Hautes Etudes, Sciences Religieuses 195). Turnhout: Brepols.
In this monograph, the author proposes a general reflection on the metaphysics of the Zoroastrian priestly organization in the light of the Indo-Iranian context and starting from the preparation of the sacrifice and the installation of the seven assistant priests in the solemn Zoroastrian liturgy under the direction of their chief-priest, the zaōtar-. The relationship between priests and gods is analysed in the light of the symbolism endorsed by the priestly college, which is “activated” as a mimetic double of the divine world. Thus, names, functions and liturgical correspondences between the eight priests (seven plus the zaōtar-) and the college of Aməṣ̌a Spəṇtas headed by Ahura Mazdā himself (as zaōtar-) are discussed. On the other hand, the book analyses the functional correspondences of the activated priestly team in the Vedic field. The author also develops a discussion concerning the unbroken chain of sacrificial rituality as a structure of the cosmic and temporal order. Within this framework, he highlights the importance of the deinstallation or deactivation of the sacrificial college before the end of the Yasna in the long liturgy, a theme that is linked to the question of the reinstallation of another college in the unbroken chain of cosmic liturgy. This study also sheds light on the question of the purpose of the sacrifice and that of the bloody sacrifice. Finally, it proposes a return to Kerdīr through an analysis of the “vision” of the High Priest, this time explained as an esoteric liturgy of the encounter with the feminine double.
Table of Contents
PARTIE I : PRÉPARATION DU SACRIFICE ET INSTALLATION DU COLLÈGE SACERDOTAL
Chapitre premier. — Préparation du sacrifice et installation des sept prêtres : témoignages avestiques
PARTIE II : PRÊTRES ET DIEUX : SYMBOLISME DU COLLÈGE SACERDOTAL
Chapitre II. — Noms et fonctions des sept prêtres assistants
2.1. Considérations sur la disposition des assistants lors des cérémonies longues
2.2. Appendice 1 : Nērangestān 54-59
2.3. Appendice 2 : Nērangestān 60-61
2.4. Appendice 3 : disposition des prêtres selon le Nērangestān et le Visprad
2.5. Appendice 4 : symbolique de l’andarag
Chapitre III. — Les prêtres avestiques : traditions récentes
Chapitre IV. — Composition du collège sacerdotal gāθique et avestique récent à la lumière de la comparaison indo-iranienne : dieux et prêtres
Chapitre V. — Le collège sacerdotal et les Aməṣ̌a Spəṇtas
5.1. Appendice 5 : les autres listes de prêtres
5.2. Appendice 6 : avestique kauui-
PARTIE III : TEMPS RITUEL ET INTÉGRITÉ DE L’ORDRE COSMIQUE
Chapitre VI. — La chaîne ininterrompue de la liturgie du sacrifice
6.1. Réflexions sur le signifié de l’avestique ratu-
Chapitre VII. — Encore Y. 58 : désinstallation ou désengagement du collège sacerdotal ?
7.1. Appendice 7 : remarques sur le prêtre pasuuāzah-
PARTIE IV : KERDĪR ET SA LITURGIE OU DE LA MIMÊSIS RITUELLE
Chapitre VIII. — À propos de l’avestique ratu-, raθβiia-, du pehlevi rad, radīg, rāspīg et du moyen-perse épigraphique rehīg [lysyk]
8.1. Appendice 8 : les lysyk de Kerdīr
Chapitre IX. — Jouer avec les dieux, jouer comme un dieu : le prêtre sraōšāuuarəza–
Conclusions